Крокодил а заканчивается днем знаком предки

Кому какое животное подходит по гороскопу - Гороскопы Онлайн

крокодил а заканчивается днем знаком предки

Днем Сепик светлеет и никакая рыба в сеть не идет. «Знак крокодила», – торжественно объявляет Филипп. Мужчины утвердительно Посвящение заканчивается тем, что мальчики выползают из Дома предков. Первый восприняла как иронический знак судьбы. . Пирамида заканчивается метровым старохристианским крестом, "По городу ходила большая крокодила, она, она зеленая была. Во рту .. Самый короткий вариант мифа связан с именем героя Персея, предка Геракла. На борьбу с. Не исключено, что клиент находится в дисгармонии с духом предков, или Если в вопросе о любви или браке в результате выпадает Крокодил, это Гадание, которое заканчивается в Смерти, означает очень благоприятный исход Если Дорога выпадает многократно или же в комбинации с днем- знаком.

Это музей под открытым небом, и природа врывается в его виды. Изобразительная информация с планами баталий, расположением армий, портретами полководцев встречает туристов с первых шагов. Настрой Наполеона на победу и только на нее уверенно проявился в его словах. Один из щитов очень заботливо напоминает правила безопасности личных вещей туристов, наверное, это нужно делать. Встречает туристов и пушечка, историческое орудие с полным его названием и техническими характеристиками.

Монумент, воздвигнутый на самой высокой точке горы, называется "Могила мира" Mohila miruтак написано на чешском языке, хотя точнее этот памятник назвать "Курган мира". Ведь в противном случае все будет выглядеть так, как будто здесь погребен именно мир. История этого памятника довольно любопытна. Ведь он возведен не для прославления военного, полководческого таланта Наполеона Бонапарта.

Воинские потери во время битвы трех царей были колоссальны. Можно встретить различные данные о численности армий, участвовавших в Аустерлицком сражении. Наполеон возглавлял армию в 68 тысяч человек, австрийские и русские войска в общей сложности насчитывали 92 тысячи воинов. Наполеон считал эту битву самой великой и великолепной в его биографии полководца.

Александр вернулся в северную столицу, потеряв в чужих землях 12 тысяч убитых и пленных русских солдат. В ночь после своего поражения, как пишут мемуаристы, Александр рыдал как ребенок. Большая часть участников этой битвы не понимала, чьи интересы она отстаивает, за что проливает кровь. Гид Вероника рассказывает нашей группе историю сражения, которое состоялось в начале зимы, 2 декабря г.

В наше время в эти дни на поле происходят исторические реконструкции, популярные во всем мире. Сделала несколько фотографий на склоны холмов, где проходила битва, на ржаное поле.

Наши школьники лучше всего знают это событие по роману Л. Толстого "Война и мир". Я не удержалась и дополнила информацию об этом сражении иллюстрацией к роману и кадром из фильма Сергея Бондарчука. Андрей Болконский со знаменем у рукахтяжелораненый, лежит на склоне Праценской горы и, как в тумане, видит перед собой французского полководца, объезжающего поле битвы и слышит его слова: Но сейчас мнение императора его не волнует, он понимает, глядя на высокое небо над собой, что его мечты были тщеславны и сиюминутны, а небо - это масштаб вечности, другое измерение жизни и человеческого бытия.

На бывшем поле сражения воздвигли памятник, который не восхваляет героев, не прославляет великие победы.

крокодил а заканчивается днем знаком предки

Этот мемориальный комплекс посвящен жертвам великой битвы под маленьким моравским городком Аустерлицем. Среди других военных монументов - это особенный, редкий памятник. Он был сооружен по инициативе священника Антона Словака из Брно. На протяжении многих лет он служил поминальный молебен о всех погибших. Сооружение монумента было задумано к столетней годовщине Аустерлицкого сражения, к г.

Однако Первая Мировая война задержала его открытие. Оно произошло в г. Курган возвышается над Праценской горой. Памятник возвели в стиле модерн в виде старославянского кургана. Он имеет форму четырехгранной усеченной пирамиды высотой более 26 метров. Пирамида заканчивается метровым старохристианским крестом, который покоится на глобусе и украшен рельефными мотивами Девы Марии, распятого Христа, Бога Отца и головы Адама.

На обратной стороне креста изображен Пеликан как символ Искупления. Здесь же перечислены имена четырех евангелистов. В углах памятника установлены фигуры рыцарей оруженосцев. Они опираются на щиты и символизируют страны, участвующие в сражении: Францию, Австрию, Россию и Моравию. Внутри памятника находится большая часовня с мраморным алтарем, а под ним находится склеп в захороненными останками воинов, тела которых были найдены на поле сражения.

Захотелось увидеть Аустерлицкое сражение глазами художников-баталистов. Два приведенных полотна впечатляют, размах сражения, в котором принимают участие десятки тысяч воинов, говорит сам за. Конечно, в этих картинах присутствует некоторая парадность, воины остаются в белоснежных мундирах несмотря ни на.

Раненые и погибшие, изображенные на первом плане, очень условно отражают понесенные потери. Но зрители прекрасно понимают, что военные сражения - это пролитая кровь, мучения и страдания, холод, грязь и полное моральное истощение для всех участников битвы.

По своим размерам это - громадные полотна, они даже едва уместились в рамках формата на нашем сайте. На батальных полотнах мы видим сломанные орудия, а вот эта музейная пушечка демонстрирует военный образец г. Очевидно, эти орудия сохранялись на вооружении спустя полвека. На Аустерлицком поле участники антинаполеоновской коалиции установили отдельные памятники своим погибшим солдатам.

Вот этот небольшой монумент поставили в память об австрийских воинах. Память можно чтить по-разному. В декабре на поле устраиваются исторические реконструкции, как и на известном нам Бородинском поле. Молоденькая березка была привезена из России, именно с Бородинского поля, и прижилась в чужой земле. Осмотрев Аустерлицкий мемориал, мы продолжили путь на серебристом микроавтобусе в сторону Брно. Работая дома над отзывом, откопала любопытный и очень трогательный факт, которым не могу не поделиться с посетителями и создателями нашего сайта.

На глаза попалась фотография военной лошади, установленной на небольшой скромный постамент. Как выяснилось, в Праге решили установить памятник лошадям, участвовавшим в Аустерлицком сражении. По приблизительным подсчетам погибло пять тысяч лошадей. Битва пришлась на начало декабря, наступали холода. Тела коней замерзали, пишут и о том, что местное население, испытывая голод в военное время, использовало в пищу замороженную конину. Законы военного времени суровы и жестоки.

Но хорошо, что вспомнили про этих верных и надежных помощников армии. Прошло три месяца со времени экскурсии в Брно, а город сохраняется в памяти как легкий, оживленный и веселый.

Он позволяет себе легкомысленные выходки, с которыми можно столкнуться почти на каждом шагу. Думаю, что город не сочтет мое обращение слишком панибратским. Ведь столица Южной Моравии за столетия своего существования накопила множество городских легенд, довольно забавных и веселых, она может позволить себе жить среди фривольных шуток архитекторов.

А чего стоит крокодил, городская эмблема, разгуливающий по страницам туристических буклетов! Да и вряд ли в центре Европы можно найти городскую ратушу, под аркой которой укреплено чучело этого грозного чудовища. Каким ветром занесло это земноводное существо так далеко от привычного ареала его обитания?

Объяснить это явление можно только опираясь на легенды. А пока все-таки коснусь официальной символики города, в которой присутствуют и история, и география. Герб Чехии напоминает о тех временах, когда она входила в состав Австро-Венгрии.

На синей четвертушке изображен в "шахматном" красно-белом оперении моравский орел, а Брно, как известно, главный город Южной Моравии. Над входом в Старую ратушу, под декоративным каменным балдахином, удачно пристроился геральдический щит с весьма лаконичным городским гербом. Две белых и две красных полосы.

Белые полосы в замысле должны быть серебристыми, так как они символизируют слияние двух рек в районе Брно: Это место, где возник город. Эти реки отличаются по ширине. Верхняя полоса обозначает Свитаву, которая была Уже, чем Свратка.

крокодил а заканчивается днем знаком предки

Впервые герб такого вида был упомянут в документах г. Жители особо не мудрствовали, что замечали вокруг места своего поселения, то и помещали на своем гербе. На красном фоне изображена современная эмблема города. Это часть единого визуального стиля в городе. С одной стороны, она продолжает геральдическую традицию, а с другой - с помощью расширяющихся вертикальных линий намекает на динамическое развитие города, которому присущ жизнеутверждающий взгляд в будущее.

Эти белые полоски чем-то напоминают символическое изображение транслятора, волны, исходящие от. Под этими официальными символами города Вы можете увидеть символ не совсем официальный, но навеки прописавшийся в истории и архитектурно-художественном облике города. Знаменитое чучело крокодила в арке входа на территорию Старой ратуши.

Раньше, информационный центр выставлял и рекламную фигуру стоящего зеленого крокодила, приглашавшего гостей заглянуть внутрь помещения центра. Живой и легкомысленный характер города позволил мне назвать отзыв словами популярной веселой песенки.

Во рту она держала кусочек одеяла, она, она голодная. Увидела француза и цап его за пузо" и так далее. Эту веселую песню, которая напоминает сказки Корнея Чуковского, распевает дворовая ребятня, школьники и студенты во время походов, у костра и в компаниях.

Нужно заметить, что в топ-лист городского песенного фольклора в России в 20 веке входили три песни: Пик популярности особенно первых двух песен пришелся на Октябрьскую революцию, то есть переворот, и гражданскую войну. В кинофильмах, посвященных этому времени, эти песни распевали. Когда же ты сидишь в сети, то самое естественное желание - поинтересоваться историей или биографией столь популярного сочинения. Оказывается, вопрос не столь уж и праздный, и биография, довольно любопытная, у "крокодильской" песенки имеется.

Автор слов песенки неизвестен, что бывает у настоящих фольклорных произведений. А вот музыка, на которую ее исполняют, появилась раньше слов, то есть слова "приспособили" под популярную мелодию. Композитор, сочинивший эту музыку, был человеком уважаемым - капельмейстером 15 стрелкового полка императорской армии. Звали его Лев Исаакович Чернецкий.

Он был серьезным военным человеком и никак не мог написать музыку к такой в общем-то хулиганской песенке про "крокодилу," разгуливающую по городу.

Впервые этот марш был издан одесским магазином музыкальных инструментов и нот. Произошло это приблизительно в г.

Музыка стала официальным маршем го Бессарабского пехотного полка Российской Армии. Марш "Дни нашей жизни" полюбился слушателям и стал очень популярен, его ноты постоянно переиздавали. Можно даже сказать, что его популярность приобрела бешеный характер. Драматург Леонид Андреев назвал одну из своих пьес "Дни нашей жизни" и настоял, чтобы Художественный театр включил этот марш в свою постановку. Песня "Крокодила" стала звучать и во время проводов на фронт. Более того, мелодия была настолько выигрышной, что упорхнула за пределы России.

Чарли Чаплин использовал ее в своем кинофильме "Новые времена". Песня считалась неофициальной, серьезные вокалисты не включали ее в свой репертуар.

А народ передавал ее из поколения в поколение. Она бытовала устно, отсюда и множество вариантов. В биографии этой песни есть еще один любопытный факт. Историки утверждают, что этот текст существовал аж в 18 веке. В Удмуртии сарапульские рабочие пели про ижевских рабочих.

Прозвище, которое они получили, пошло от специального парадного костюма. Он состоял из зеленого кафтана с галунами, черной высокой шляпы и трости. Выяснить же, на какую мелодия рабочий люд пел эту песенку, теперь уже невозможно. В любом случае Дракоше из города Брно эта история пришлась бы по душе. К экскурсоводу Веронике я еще в прошлом году прониклась особой симпатией.

Новая встреча расположила меня к ней еще в большей степени. Она смело включает в свои рассказы не только сведения, почерпнутые из краеведческих источников, но и рассказы живых людей. Отец Вероники во времена Чехословакии учился в вузе в Брно и напитался легендарными рассказами о городе.

Их он передал и своей дочери. Вот и вспомним легенду о брненском драконе. Мифология разных европейских народов включает в себя мифы и легенды о драконах, которые периодически наведываются в города и селения, чтобы собрать живую дань с горожан в виде красивых девушек. Присутствует и этих легендах и юноша, вставший на защиту жертвы-красавицы. Во многих легендах есть и свои особенности. Чешский вариант легенды о чудовище имеет совершенно экзотический финал.

Поэтому каждый турист, побывавший в городе Брно, обязательно упомянет в своем рассказе узловые моменты легенды. Не упущу свой шанс и. Сначала в городских легендах появилось чучело дракона, которое было преподнесено в подарок моравскому маркграфу от рыцаря Альберта Трута. Он и его слуги уничтожили дракона в его логове. Дракона укрепили на трех цепях и повесили под потолком зала заседаний в ратуше, чтобы все желающие могли рассмотреть это невиданное доселе чудовище.

Другие утверждали, что крестоносцы привезли дракона из своих странствий. Третьи слышали, что членам городского совета живого дракона, он же крокодил, подарил сам турецкий султан.

Экзотический подарок экзотического для здешних краев земноводного животного от султана - этот вариант легенды представляется самым реальным. Наверное, так и. Горожане же в Брно считали, что дракон сугубо местного происхождения, и его пещера находилась у реки Свратки, которая протекает в городской округе. Он был очень прожорлив, и жители от него очень страдали, ведь он поедал все, что попадалось на его пути.

Людей обуял страх, и они не знали, как избавиться от прожорливого чудовища. Городские власти решили раскошелиться и пообещали щедрое вознаграждение в золотых смекалистому герою, если он спасет город от обжоры. В один прекрасный день в таверне "У Синего льва", где только и шли разговоры о драконе, появился подмастерье мясника, который много скитался по белому свету.

В его голове зародился хитроумный план. Он попросил горожан дать ему воловью шкуру да мешок негашеной извести. Просьба подмастерье была выполнена. Он подъехал к реке, предварительно зашив в воловью шкуру известь, и оставил на берегу свои "дары". Вскоре приполз дракон, запустил свою зубы в добычу, сожрав ее, он запил обед речной водой и отправился на мертвый час. Но не тут-то.

Известь сделала свое дело, она стала бурлить в брюхе дракона, пока не разорвала его на части. Город ликовал от радости, избавившись от страхов, а подмастерье получил обещанное вознаграждение и пустился в новое странствие. Крокодил, который висит под аркой Старой ратуши, прекрасно отреставрирован: Во многих городах мира жители бережно относятся к своей истории и легендам, а в Брно сохранили вещественные доказательства и демонстрируют их на зависть и потеху всем туристам.

Ничего не скажешь - молодцы! Конечно, интересна и история подобного экспоната: В интернете на глаза попалась старинная фотография начала 20 векано скопировать ее не удалось из-за длиннющего, на несколько строчек, кода доступа. Там был представлен зал ратуши с парящим под потолком чучелом крокодила и толпой членов городского совета в старинной одежде. Легенда о брненском драконе не единственная занятная история, которая бытует до наших дней. Любят горожане и тот факт, что полдень в городе соборный колокол с некоторых пор отбивает в 11 часов, ведь ни в одном городе мира нет ничего подобного.

Объяснение этим фактам дает другая городская легенда о военных хитростях. Самое удивительное, с моей точки зрения, что две легенды, хотя и зародились почти полтысячи лет назад, но о них вспоминают и в 21 веке. Они глубоко укоренились в жизни современного европейского города и сделали ее очень симпатичной. Жители Брно в своем военном послужном списке также имеют победы над шведами. Вот каким путем они их добились.

ЗАВЕЛ ДОМА НИЛЬСКОГО КРОКОДИЛА - ОХОТА И НАПАДЕНИЕ - СЪЕЛ МЫШОНКА!

В начале 17 века многие европейские страны оказалась втянутыми в войну на религиозно-политической почве, которая продолжалась, страшно сказать, 30 лет и получила название Тридцатилетней войны Европа была разрушена и разорена этим затяжным конфликтом, к нему нужно прибавить и эпидемии чумы, других болезней и голода.

Ужасы нескончаемой войны изобразил, например, Бертольд Брехт в пьесе "Матушка Кураж и ее дети". Его отношение к войне точно проявилось в таких словах: Мысли рождаются медленнее, чем люди начинают размахивать кулаками. На долю Моравии выпали две осады города Брно или Брюнна, как его тогда называли на немецкий лад.

В и гг. В то время бытовала детская песенка со словами: Городу удалось отстоять свою свободу. Шведский генерал Торстенсен считал, что его сил для осады Вены недостаточно, поэтому он решил "проявить" свой полководческий дар в Моравии. Он был убежден, что от большой победы его отделяет какая-то неделя. Но не тут-то было! Осада Брно продолжалась четыре месяца, и обе стороны были до предела изнурены.

Еще во время первой осады Моравия была разграблена и истощена. Несмотря на это жители Брно оборонялись как львы, ведь им было что терять. У шведов было много раненых, и среди солдат поднялся ропот. Больше всех досадовал генерал, так как в военном деле с ним мало кто мог сравниться.

Поэтому генерал принял решение и объявил его в таверне предместья, где стояли его офицеры. Еще до того, как на колокольне собора Святого Петра зазвонят полдень, город должен быть нашим. Если же нет - мы отступим.

Он понял, что эту новость нужно донести до Суше, начальника обороны города. Тайными ходами он добрался до города и предупредил своих о намерениях шведов.

Брно. "По улице ходила большая крокодила"

На следующее утро 15 августа разгорелась битва не на жизнь, а на смерть. Шведам удалось в нескольких местах проломить крепостные укрепления и проникнуть в город. Военная хитрость помогла защитникам. Начальник обороны послал старенького звонаря к соборной колокольне, она была повреждена обстрелами, но звонарь из последних сил вскарабкался наверх и стал тянуть веревку.

Как только шведы услышали звон, они стали понемногу отступать, поняв, что проиграли. Еще до наступления ночи у городских стен не осталось ни одного шведа. Город и его жители были спасены. С тех самых пор в память о счастливом спасении полдень в Брно наступает на час раньше. А чтобы гости города в наши дни не смущались этим обстоятельством, то им советуют в этот момент посмотреть на часы собора святого Якоба.

Они-то показывают двенадцать часов. Вот что такое традиция, если она соблюдается более четырехсот лет! А что касается начальника обороны Суше, то он как городской герой удостоился чести быть погребенным в соборе Святого Якуба.

Его гробница из бордового мрамора, с пышными лепными украшениями находится в конце хоровой галереи. Благодаря двум историческим картинкам читатели могут представить, как выглядел город Брно в те далекие исторические времена. Однако учтите, что на них нельзя отыскать два характерных шпиля, которые являются отличительным признаком собора Петра и Павла. Они появились лишь в 20 веке. А вот замок Шпилберквиден на холме. Даже в малом путеводителе, где речь идет об историческом центре, насчитала площадей целый десяток.

Удивляет их разнообразие по конфигурации, далеко не все имеют правильную геометрическую форму. Площадь Свободы, центральная в городе, тяготеет к странному треугольнику. Да вдобавок по ней курсирует городской трамвай от каблуков до маковки украшенный разнообразной остроумной рекламой.

И историческую конку здесь практикуют, судя по фотографиям. Скорее всего это происходит во время городских праздников, вроде бы есть или был трамвай-ресторан. Поскольку эта площадь центральная, то и сам трамвай - отступление от мировых традиций, когда площадь в первую очередь предназначена для пешеходного движения. Однако трамвай движется бесшумно, а о своей остановке предупреждает звонком.

Календарь древних майя (Часть 1) — Гороскопы, Сонники и Гадания

Честно говоря, желание прокатиться по этому кольцевому маршруту, да еще в старинном вагоне, возникло. Вероятно, жители Брно позаимствовали у жителей Вены принцип экскурсионного трамвая на Рингштрассе.

Поймать его для снимка было довольно сложно, так как он появлялся неожиданно, в то время, когда я разглядывала архитектуру. Красочная реклама на трамваях выглядит как веселый фантик на конфетке, тем более что она посвящена искусству, спектаклям, музыкальным группам.

Старинное транспортное средство, конка, будет особенно привлекательна в познавательном смысле для детей. Конка - это ведь не просто вагончик на конной тяге, он еще передвигается по рельсам. Происхождение названия этого средства передвижения очевидно, его можно разыгрывать перед детьми как загадку.

Он автор монументального труда в нескольких томах под названием "Великая дидактика", и написан этот труд на латыни, международном языке того времени, когда жил Коменский Российская школа и по сей день опирается на классно-урочную систему, а разработал ее именно этот педагог.

Ему пришла в голову простая, как нам кажется сейчас, идея обучать детей приблизительно одного возраста в классе и на уроке. Стало быть все школьники нашей страны обязаны своим средним образованием человеку по имени Ян Амос Коменский.

В нашей школе День учителя произвольно, по непонятным причинам, несколько раз менял свою дату. А вот день рождения человека изменить не так просто, поэтому праздник в Чехии приходился на одну и ту же дату.

  • Значение дней-знаков при прорицании
  • Сказка о потерянном времени
  • Календарь древних майя (Часть 1)

Коменский жил в очень сложное время бесконечных военных конфликтов, эпидемий и преследований людей за инакомыслие. Он вечный, пожизненный изгнанник за свои убеждения, приют для себя он находил в тех странах и в тех имениях, где были сторонники протестантизма.

Ветер эпохи Возрождения коснулся и знаменитого философа и педагога. Гуманист и демократ по своим взглядам, он настаивал на обучении ВСЕХ детей: В свои школьные, а позже университетские годы ему приходилось "воевать" с латынью как языком обучения. Получить ключ к знаниям можно лишь тогда, когда овладеешь этим мертвым языком, на котором не говорит ни один народ в современном ему мире.

Это стало переломной точкой в его отношении к латыни и помогло победить лень. Он овладел этим языком в совершенстве и написал методическое пособие, назвав его "Открытая дверь языков". Даже шведская королева Христина обучалась этому языку ученых по книге Яна Амоса Коменского, о чем она сказала ему с улыбкой на аудиенции. Вероятно, в памяти Коменского сохранились воспоминания о том, как трудно было ему в школьные годы учить этот премудрый язык.

Поэтому в дальнейшем он настаивал на том, что начальная школа должна учить детей на родном языке, а не заставлять детей зубрить непонятные религиозные тексты на столь же непонятном языке. Он решительно выступал против зубрежки, иначе школа превратиться "в застенок для умов". На одной из старинных гравюр мы видим Коменского, беседующим с одним из воспитанников детского возраста, а на другой представлен его портрет в типичном кабинете ученого.

На рабочем столе стоит глобус и лежат толстые фолианты. Он работает над рукописью. Этот портрет отражает период жизни священника и мыслителя, когда он жил в Амстердаме, а написал его чешский художник Вацлав Брожик в конце 19 века.

Да и похоронен Коменский на чужбине, в церкви неподалеку от Амстердама. Для современного ребенка заботливые родители обязательно приобретают в домашнюю библиотеку различные энциклопедии, между тем первую энциклопедию для детей "Мир чувственных вещей в картинках" создал именно Коменский, да и о родителях он побеспокоился, создав для них книгу о воспитании и назвав ее "Материнская школа".

Будучи священником, он занимался с детьми в тени лесных лужаек. Один из памятников поставлен педагогу как раз в таком месте. Моравия гордится своим земляком, который принадлежал к общине чешских братьев-таборитов. Их преследовали за то, что они принадлежали к протестантам и были против иноземного, немецкого влияния на всю повседневную жизнь чехов.

Протестанты ввели богослужение на родном языке, благодаря чему началось обучение на нем и в школах. Память о выдающемся человеке отмечена в Моравии тем, что одна из городских площадей носит имя Коменского.

Сама же площадь украшена евангелической церковью, также посвященной священнику и мыслителю. Ее появление имеет любопытную историю и связано с либерализацией религиозной жизни в стране.

Вскоре был объявлен конкурс на строительство храма. Конкурс на возведение церкви выиграл известный венский архитектор Генрих фон Ферстел, автор известной улицы Рингштрассе.

Собственный бог имелся и у каждого дня их календаря. Имели своих богов и цифры от 0 до В центре всех городов майя возвышались астрономические обсерватории. С необычайной точностью они определили период обращения Луны вокруг Земли: Предсказывали фазы Марса, затмения Луны, особое внимание уделялось созвездиям Близнецов и Плеядам.

Точнее, сейчас это не город, а два десятка сохранившихся и реставрированных основных построек культового назначения. Вся религиозная, научная, спортивная и управленческая деятельность протекала вокруг площади и Великой Пирамиды. Отлично сохранились стадион, обсерватория и несколько храмов. Вокруг культурного центра было море жилых домов и лавок мастеровых. Майя считали, что до нашего мира было четыре других — менее совершенных и потому разрушенных. И чтобы умилостивить богов в их вечном стремлении к совершенству, необходимы были человеческие жертвы как знак высшей веры и преданности, готовности лучших из смертных пойти на все ради своего мира и народа.

Быть принесенным в жертву считалось высшей почестью и лучшей смертью для молодого человека. Поскольку войн майя не вели, предпочитая выяснять отношения с соседями на спортивном поле, то как же еще хорошо воспитанный молодой человек мог продемонстрировать свое благородство и храбрость? Перед смертью они принимали наркотические вещества, и кто хоть раз испытывал действие окиси азота, может понять, что вырвать голой рукой сердце из груди в этот момент — не слишком болезненная операция.

Достигнув пика своего могущества, некогда великая цивилизация начала клониться к упадку, города по неизвестным причинам были оставлены, и к моменту испанского нашествия цивилизация майя представляла собой довольно слабое государственное образование — империю, раздираемую междоусобицами, которая под натиском нескольких десятков европейцев рухнула в считаные месяцы.

После этого для народа майя началась новая история. Но в наши дни, изучая культуру этого народа, мы находим, что у древних майя имелась собственная астрологическая система, стоящая особняком от всех рассмотренных нами ранее. Жрецам майя удалось обнаружить связь между медленным перемещением планет и сменой времен года, определить с великой точностью длительность тропического и звездного года сравните значение майя —с современным —и продолжительность лунного цикла.

Майя пользовались двадцатеричной системой счисления, основой для которой, вероятно, послужило количество пальцев на руках и ногах. При этом нумерация базировалась на трех символах: Цивилизация майя первой в мире начала использовать нуль в математике. На этой системе и основывается календарь майя. Единицей первого порядка был один день — кин. Двадцать дней составляли один месяц — винал, единицу второго порядка. С четвертого порядка двадцатеричная система восстанавливается: Как видите, календарь приспособлен для измерений гигантских отрезков времени.

Но зачем земледельческому народу потребовался такой календарь? Майя в своем исчислении пользовались тремя типами календарей. Их календари являются удивительно точными: Солнечный календарь, имеющий дней делится на 18 месяцев из 20 дней и один месяц из 5 днейСвященный календарь, называемый Тсолкин, имеющий дней делится на 13 месяцев из 20 дней и Календарь Венеры из дней. Пользуясь этими календарями, майя могли предсказывать затмения с очень высокой точностью. Отсчет дней месяца начинался с нуля. В конце хааба добавлялись 5 суток, считавшихся несчастливыми.

Число 13 у майя считалось мистическим, особенным числом. Многие обряды и ритуалы были странным образом связаны с отношением между хаабом и цолкином. Делений на годы у майя не. Каждый день представлял собой новую комбинацию чисел, и чтобы они повторились, должно было пройти 18 дней. Во всей этой каббалистике разбирались только жрецы, обычному люду она была не под силу. Современные исследователи моделируют эту зависимость системой из двух зубчатых колес, одно из которых имеет зубьев, а другое Чтобы при вращении большого колеса хааб зубец его соприкоснулся с тем же самым зубцом малого колеса, необходимо 52 оборота большого колеса и 73 малого.

Если умножить 52 на или 73 наполучим 18 суток, или 52 года. Основной цикл времени майя определяется вечным вращением этих двух зубчатых колес — календарей. Последние 5 дней цикла считались очень опасными, и оба народа считали, что именно тогда случаются стихийные, необыкновенные катастрофы. У майя был и лунный календарь. Они определили продолжительность синодического месяца промежутка между двумя одинаковыми фазами Луныравную 29 суткам, 12 часам, 44 минутам, 3 секундам с точностью до 0, Наблюдали жрецы майя и Венеру.

Период между двумя ее фазами варьируется между и сутками. Жрецы майя вычислили точное значение — суток. Сегодняшняя цифра, полученная в результате точнейших астрономических наблюдений, равна ,9 суток. Наиболее загадочна начальная дата календаря майя. Прежде всего — их минимум три. Ближайшая из них обозначается на стеле номер 9 в Вашактуне как день Начнем с того, что такого календаря просто быть не может: А таким временем майя просто не располагали.

У майя год состоит из дней, к которым прибавлялось еще 5 несчастливых, или безымянных, дней. Такой же обычай существовал в Древнем Египте, в Вавилоне и в Индии.